Un certain renouveau intellectuel allemand

Posté le 27 août 2019 par quedescouacs dans Non classé

De 2002 à 2012, Sloterdijk, qui reste une figure populaire en Allemagne du fait de ses idées controversées plutôt que controversées, a coanimé Das Philosophische Quartett, émission-débat sur la chaîne allemande ZDF. L’émission a favorisé le genre de programme de discussion à peine imaginable à la télévision américaine ou britannique; Sloterdijk et l’historien de la philosophie allemande Rüdiger Safranski discuteraient des questions du jour avec deux invités. Après une décennie, ZDF s’inquiéta des cotes de l’émission et remplaça les animateurs par Richard David Precht.  Comme pour affirmer que la philosophie allemande est la proie du culte populiste de la personnalité, la série change de nom et passe de Das Philosophische Quartett à Precht. Bien que le nouveau présentateur ne porte pas sa chemise ouverte sur le nombril, Precht, avec sa beauté et son charme médiatique, présente une ressemblance frappante avec son homologue français, Bernard-Henri Lévy. Sloterdijk, dans ce qui se lit comme des raisins aigres, a déclaré à la presse allemande que «la clientèle de son remplaçant ressemblait davantage à celle du [violoniste populaire] André Rieu, à qui les dames, en particulier celles de plus de 50 ans, écoutent avec une attitude idéaliste tardive».  Mais la vérité sur la situation actuelle de la philosophie allemande est en réalité plus nuancée que ne le suggèrent les performances à l’écran de Precht – ou ses fous. Pensez à Markus Gabriel, dont le best-seller international «Pourquoi le monde n’existe pas», confirme-t-il que les œuvres modernes de la philosophie allemande peuvent être à la fois profondes et réussies.  La couverture du livre de Gabriel comporte une licorne qui convient parfaitement à un texte qui offre une explication facile à comprendre pour expliquer pourquoi toutes sortes d’entités improbables – pas seulement les licornes mais les elfes, les fées, ou même la présidente Hillary Clinton et le premier ministre Jeremy Corbyn – agissent vraiment. exister. Le travail de Gabriel a connu un tel succès, non seulement parce que c’est une attaque contre l’arrogance de la science et le trou noir relativiste du post-modernisme, mais parce qu’il a été écrit selon le principe énoncé par Ludwig Wittgenstein, à savoir que «tout ce qui peut être dit à tout peut être dit clairement. »De plus, comme son nouveau livre, Je ne suis pas un cerveau: la philosophie de l’esprit pour le XXIe siècle, il sert de reproche à ceux des premiers philosophes qui imaginent que les masses ne peuvent ni ne doivent lire la philosophie. Seulement 37 ans, Gabriel démontre que les philosophes allemands peuvent trouver un large public – sans être simplement superficiels ou ludiques.  Et des philosophes comme Precht et Gabriel ne répondent pas simplement à une demande autochtone. Bien que la philosophie allemande soit à peine une marque internationale aussi lucrative que BMW, Deutsche Bank ou Adidas, ses nouveaux exposants avertis des médias et respectueux des consommateurs lui confèrent une portée mondiale. C’est là un point important, car si les prouesses industrielles et financières de l’Allemagne sont largement reconnues, le pays n’est guère réputé pour son soft power. Le cinéma et la littérature allemands, par exemple, ont trop rarement un profil international en ce millénaire. La philosophie allemande, en revanche, semble avoir un marché à l’exportation, précisément grâce à ses jeunes colporteurs. Peut-être ne devrions-nous pas être aussi cyniques que Sloterdijk lorsqu’il dénigre Precht. Peut-être que si les philosophes veulent être entendus en 2017, ils doivent aussi bien performer que réfléchir.

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